实时搜索: 五老峰有几个

五老峰有几个

515条评论 6463人喜欢 5939次阅读 992人点赞
山西五老峰离平窑古城有多远 , 朋友的父母在庐山五老峰同心锁那里照了一张很不错的相片,他们年龄大概在45到50岁之间的样子,我想找一首与照片比较搭的诗句放在照片上,放大送给他们,可是找了两首但都觉得不太贴切.
一首是:
庐山东南五老峰,
青天削出金芙蓉。
九江秀色可揽结,
吾将此地巢云松。
另一首是:
一把同心结,
一丝月老线,
心如磐石坚,
情同日月长.
两首诗的意思如果能合并就更好了

请这里的高人给想想,用什么诗句比较好呢? , 望庐山五老峰和提携灵璧的描写的庐山景象有什么不...

山西五老峰离平窑古城有多远:

驾车路线:全程约344.6公里

起点:五老峰

1.运城市内驾车方案

1) 从起点向东北方向出发,行驶2.4公里,左前方转弯

2) 行驶3.3公里,右转进入运永线

3) 沿运永线行驶2.3公里,左转进入卓于线

4) 沿卓于线行驶10.3公里,左转上匝道

2.沿匝道行驶380米,右前方转弯进入运风高速

3.沿运风高速行驶28.3公里,朝运城绕城/运城北/侯马/太原方向,稍向右转上匝道

4.沿匝道行驶3.2公里,直行进入运城绕城高速

5.沿运城绕城高速行驶14.3公里,直行进入大运高速

6.沿大运高速行驶75.9公里,直行进入京昆高速

7.沿京昆高速行驶197.4公里,在平遥/平遥世界文化遗产出口,稍向右转上匝道

8.沿匝道行驶820米,直行

9.晋中市内驾车方案

1) 行驶210米,直行进入高速引道

2) 沿高速引道行驶1.4公里,左转进入南外环路

3) 沿南外环路行驶830米,右转进入顺城南路

4) 沿顺城南路行驶1000米,直行进入顺城北路

5) 沿顺城北路行驶10米,直行进入顺城北路

6) 沿顺城北路行驶370米,在第2个出口,直行进入顺城北路

7) 沿顺城北路行驶620米,右转

8) 行驶360米,左转进入环城西路

9) 沿环城西路行驶90米,右转

10) 行驶30米,过右侧的平遥古城-售票处,左转

11) 行驶50米,过左侧的凤仪门,右转进入西大街

12) 沿西大街行驶390米,右转进入沙巷街

13) 沿沙巷街行驶70米,左转进入西郭家巷

14) 沿西郭家巷行驶320米,右转

15) 行驶80米,到达终点(在道路左侧)

终点:平遥古城

为什么我到了庐山五老峰,却没找到紫龙,也没有看到春丽,圣斗士迷回答我。: 因为圣斗士
是上一个 纪元,
发生的事情,
不是现在进行时~

庐山含嶓口的日出与五老峰的日出有啥区别: 前者路线比后者简单,但是你在含嶓口看日出,日出会被五老峰挡住左边部分。。。所以去五老峰观日出视角最好。一个难度低,一个效果好

巜题西林壁》和巜望庐山五老峰》都是描写庐山的景象,他们描写的风光有什么不:   《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗,哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中,写出了庐山的雄奇壮观、千姿百态,同时也蕴含着哲理:要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。
  《望庐山五老峰》这首诗描写了庐山五老峰的峭拔秀丽,是描写五老峰风光以及登上五老峰后看到的局部庐山和山下九江的风光。

有没有与庐山五老峰同心锁有关的诗句?: 万物静观皆自己,四时佳境与人同。
情随境迁,感慨系之
四面江山来眼底,万家忧乐到心头。
峰从何处飞来,历历汉阳正是断魂迷楚雨,我欲乘风归去,茫茫禹迹可能留命待桑田。
登高壮观天地间,大江茫茫去不还。黄云万里动风色,白波九道流雪山。
(可能都不对,不过你的第一首已经不错了)

望庐山五老峰和提携灵璧的描写的庐山景象有什么不同: 题西林壁是苏轼当年为庐山山脚下的西林寺题壁的,并不是具体描述庐山某个角度的景色,更多的是描写整座庐山的各处风光大不相同,无法观全,是从一个全面的角度来描述庐山景色。

而望庐山五老峰是李白游览五老峰时所作,是具体描写五老峰景点的秀色,是从具体的角度来描写庐山的一个局部风光。

有关庐山的古诗:

有关庐山的古诗如下:

1,飞流直下三千尺,疑是银河落九天。出自唐朝李白的《望庐山瀑布》,意思是:高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺,让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。

2,不识庐山真面目,只缘身在此山中。出自宋代苏轼的《题西林壁》,意思是:我之所以认不清庐山真正的面目,是因为我人身处在庐山之中。

3,庐山东南五老峰,青天削出金芙蓉。出自唐朝李白的《登庐山五老峰》,意思是:五老峰坐落于庐山东南,耸立如青天削出,就像一朵盛开的金色莲花。

4,香炉初上日,瀑水喷成虹出自唐朝孟浩然的《彭蠡湖中望庐山》,意思是:香炉峰升起一轮红日,飞瀑映照幻化成彩虹。

5,庐山秀出南斗傍,屏风九叠云锦张。出自唐朝李白的《庐山谣寄卢侍御虚舟》,意思是:秀美的庐山挺拔在南斗旁,九叠云屏像锦绣云霞铺张。

庐山海会寺有哪些历史渊源?:

江西庐山山南“五大丛林”中,名声最显赫的不是归宗、秀峰等,而是位于五老峰下的华严宗道场庐山海会寺。

海会寺位于庐山南麓,背倚峻峭奇特的五老峰,遥对浩渺无际的鄱阳湖,傍山而立,构筑精巧。2002年文物普查,九江市考古队在庐山莲花洞森林公园发现了庐山最早的巨大摩崖石刻,从布满密密的青苔和厚厚尘土的岩石上,清理出“海会寺”三个大字和“大唐·周武则天证圣元年”(公元695年)。

海会之名取自“华严海会佛菩萨”,又以“灵山聚海会”喻高僧会聚之意,故名海会寺,是庐山山南五大禅宗祖庭中尊奉华严的第一道场。

庐山海会寺


自明万历四十六年(1618)西来禅师兴复庐山海会寺以来,继有旦云、海印、普超法师等住持苦心经营,香火一直十分兴盛。90年代起,九江市委统战部礼请释衍意法师驻海会寺,通过其率尼众十余年不懈努力,殿宇修复和佛像重塑取得了显著进展,宗门法脉传承至今,被《江西省宗教志》列为重点寺院。

庐山海会寺清代旧照


尽管海会寺重建晚于唐代浪漫主义大诗人李白的《题庐山五老峰》一诗,但李白“庐山东南五老峰,青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结,吾将此地巢云松”的千古绝唱,仍让坐落在五老峰下的海会寺增色不少,因为这里是观览五老峰远景的最佳视角,自寺仰望五老峰,“苍颜嶙峋,如金芙蓉上矗青天”,可尽情品味李白诗中的意境。

凡到庐山博物馆参观的游客,无不为馆内珍藏的血经《华严经》《五百罗汉图》拓本等藏品倾倒,这些珍品,均出自历代海会寺高僧之手。

虚云老和尚在“上海玉佛寺禅七初七圆满开示(1953年2月28日)”中曾谈到道教祖师吕洞宾与庐山海会寺的一段公案:“八仙会上的吕洞宾,别号纯阳,京川人,唐末三举不第,无心归家,偶于长安酒肆遇钟离汉,授以延命之术。洞宾依法修行,后来乃飞腾自在,云游天下。一日至庐山海会寺,在钟楼壁上书四句偈云:‘一日清闲自在身,六神和合报平安。丹田有宝休问道,对境无心休问禅。’”庐山海会寺的深邃意境与深远影响,可见一斑。

如今的庐山海会寺,古韵犹存,道风不减。新修缮的山门上方“海会寺”三字为原佛教协会主席赵朴初所题。寺院二山门悬挂的“真面目”三字匾额乃康有为所题,三字俱为反镌,无论从正面读、还是从反面念都是“真面目”,这不仅是对寺院所处的五老峰头“直指人心、见性成佛”胜境的称扬,也与《华严经》善财童子五十三参“明心见性、彻见本来面目”之旨交相呼应,成为庐山山南文化的一段佳话。


无独有偶,传扬千古的名句“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中”,也是苏轼在游览此地瑰丽山水后,逸兴壮思勃发,一气呵成而作。从苏轼到康有为,两位文人都提及庐山胜境的“真面目”,仿佛以跨越时空的默契,共同传递着海会寺蕴含的文化密码、无以言表的玄妙禅机。

海会寺二门悬挂的康有为所题“真面目”三字匾额


海会寺奇秀多变的风光地形与人文气象,是往来文人墨客重要的行政官员多方珍护此地的原因。康有为在《上清帝第一书》失败、会试不第后,专程登临庐山以排遣内心的愤懑和忧思。他对海会寺和德行高深的至善和尚留下了深刻印象,据记载,随从至善和尚学法的人前后多达五千余人,剃度36人。康有为宿寺与至善和尚长谈,称“至善禅师,高行耆年,与吾契合”,临别时题诗相赠:“开山诛茅五老峰,手植匡山百万松。荡云尽吸明湖水,招月来听海会钟。初地雨花驯白牯,阴崖石气郁苍龙。读书无处归来晚,桂树幽幽烟雾重。”


当康有为第二次重游庐山海会寺时,至善和尚已作古,为此,他挥毫又题诗一首表达哀婉凄楚的心情:“五老排云待我回,似曾相识客重来。莲社远公圆塔出,袛园须达化城开。山色湖光尚清净,竹林松径再徘徊。追思三十年前事,旧黑笼纱只自哀。”同时,他对普超和尚刺血写经大为震惊和肃然起敬。

1933年7月起,蒋介石在海会寺一带兴办“庐山军官训练团”,因其风景清幽、泉石宜人,能有效地消除受训者的疲劳、增强训练效果;同时这里有陡峭山地,怪石险峰,可供军训团模拟山地攻防演习,又有平地漫坡,便于建成容纳数千人的训练场地。附近的华严寺、龙云寺、白鹿洞书院等静僻幽雅的书院寺庙可以作为训练团的教官、德国顾问、工作人员的宿舍。这里离星子县城不过十多华里,交通十分便利。因此庐山军官训练团的规模越来越大,先是训练上校以下、少尉以上的中下级军官,后来训练校级以上的高级军官,甚至党政人员(专员、县长等),来者多称此地水土宜人,流连忘返。


海会寺久负盛名的还有三层藏经阁,这里珍藏着赵孟頫书写的《妙法莲华经》50页,旧存木质经板1600多块、计26部,以及普超法师血写的《华严经》81卷。普超法师生于1868年,出家前博通儒学,曾积极支持康有为等的变法维新。戊戌变法失败后,他削发为僧,拜至善和尚为师,并发愿血抄《华严经》,一律小楷,字径半寸,笔划圆润,历时15年。书成后,普超法师因失血过多,旋即逝世,时年45岁。


这部血色殷红的《华严经》感动了很多名人,康有为、梁启超、罗家伦、吴宗慈等都在这血经上留有题跋,高度赞扬了普超法师为法忘身的精神。海会寺僧将这部血写的《华严经》珍藏在白果木做成的盒子内,1938年日军侵占庐山时,该寺住持会通法师怀此珍品,逃难于湘桂边境,抗战胜利后才返回。会通法师在血经后自题《临难出走》,叙述了护经的颠沛流离之苦:“头眩足辟眼朦花,霹雳弹声震迩遐。静默徘徊云窟路,忙中检点布袈裟。手接藤萝飞岭外。肩担贝叶走天涯。吩咐猫儿随我去,莫将落入敌人家。”这部血经现藏于庐山博物馆,记录着一代代海会寺僧矢志不渝的旷世法缘。

虚云老和尚道影


近代禅门宗师虚云老和尚曾经三次朝礼庐山海会寺,不仅曾随至善禅师参学,还盛赞普超禅师血书《华严经》,作诗偈殷切寄望僧众珍重护持。


虚云老和尚一生遍参西天东土各大佛教圣地,终生修复祖庭不辍。在朝礼过印度、锡兰、缅甸各地后,虚云老和尚仍继续在国内各大佛教圣地参访。1889(清光绪十五)年,时年50岁的虚云老和尚从湖北宝通寺启程,第一次来到庐山朝礼海会寺,跟随至善禅师参学华严宗。


虚云老和尚一生曾参学过天台宗和华严宗,其中学习华严宗便是在庐山海会寺道场。当年老和尚初到庐山山麓,便受到海会寺僧众及居士百余人的接迎。在海会寺期间,老和尚主持了长达49天的念佛法会。虚公一生主持过无数次禅七,但主持过的少有的两次佛七,就是在庐山海会寺举行的。随着2003年鸡足山钵盂庵禅堂焚毁、扬州高旻寺老和尚开悟禅堂被拆、云居山真如寺西禅堂火灾,目前现存虚云老和尚曾经住过的禅堂,如今只剩海会寺禅堂一处了。

  • 1-1000有几个1

    哪个明星的生日是6月24日: 6月24日 陈纯甄你可以到这个网址去看看,上面有各个明星的生日哦http://post.baidu.com/f?kz=33920949 ...

    511条评论 5227人喜欢 6404次阅读 249人点赞
  • oppor9s屏幕为什么发黄

    12V逆变器如何改成24v逆变器?: 1,前级滤波电容换耐压高点的,一般35V的2,前级输入过压保护电路要改 不然输入24V进入保护状态 3,变压器的匝比要改变,达到电压匹配,可以直接把初级线圈加倍即可4,前级的场效应管要换成耐压更高的管子才不会烧...

    404条评论 3759人喜欢 2259次阅读 474人点赞
  • ph怎么看

    求干炸五花肉烤腰子的做法。: 具体做法如下:五花肉洗净后切片,生姜剁碎后取姜汁备用;取盐、味精、料酒、酱油、姜汁制成腌料汁,将五花肉片用腌料汁腌制2小时;将腌好的五花肉片裹上一层干淀粉;锅中做油,6成热时下入五花肉中火炸约1分钟,待肉片干香、金红...

    581条评论 1602人喜欢 6170次阅读 752人点赞
  • oppor9s备忘录在哪里

    鲢鱼身上黏黏的东西搞在运动裤上洗不掉怎么办:   当毛料或布料沾上印油时,应先用热水或开水冲洗,然后用肥皂水搓洗,再用清水漂净,即可干净。千万不要用凉水洗,因为这会使颜色浸入纤维,很难再洗净。 ...

    609条评论 4779人喜欢 3349次阅读 739人点赞
  • 11月份哪些节日

    烤猪肉选哪部分好: 五花肉猪颈肉梅头肉,即前腿肉总之,要选脂肪比较多的瘦肉 买肉的时候,请小贩帮忙选 ...

    424条评论 4344人喜欢 5383次阅读 543人点赞
  • nba球衣在哪里买

    psp最后一部大作真的是讨鬼传极吗: 你确定是说psp吗?已经停产了。作为上一代掌机已经完成任务了。不会再有游戏发行了。更何况大作。psv我看以后也就些冷饭移植作,独占大作也很少了。索尼这几年掌机发展并不好。近期还是关注任天堂switch吧,这个是热点 ...

    367条评论 5280人喜欢 3052次阅读 534人点赞